«Шутники»
Солидный человек. Вам лучше бы уйти отсюда. И я бы... пошел.
Шилохвостов (девушке). В мастеричках изволите жить?
Девушка. А вам какое дело?
Шилохвостов. А вы не будьте так довольно горды! В вашем звании оно нейдет-с.
Девушка. А вы почем знаете мое звание? Может быть, вы оченно ошибаетесь?
Шилохвостов. По мундиру-то по вашему оно сейчас видно-с.
Все смеются. Девушка уходит. Солидный человек за ней. Молодой человек подвигается к дочке, вынимает бумажку и пишет карандашом записку.
Маменька (дочке). Перестанешь ты вертеться али нет?
Шилохвостов. Это от малодушества-с.
Маменька. Какое малодушество! Как она себе шею-то не свернет!
Шилохвостов (подходя к татарину). Что это, мыло у тебя?
Татарин. Сама настоящя, казанскя. Хорош товар, купи для вечера.
Шилохвостов. Сами, брат, этим товаром торгуем.
Входит важная особа с лакеем.
Лакей. Посторонитесь, господа, посторонитесь!
Важная особа (чуйке). Посторонись же, любезный!
Шилохвостов. Пожалуйте, ваше превосходительство! Вот здесь просторно-с!
Важная особа становится и все время стоит неподвижно, поднявши голову. Дочка роняет платок;
молодой человек поднимает и вместе с запиской отдает ей.
Дочка. Мерси-с!
Маменька. Ну уж, дай ты мне только домой прийти! Вот ты тогда увидишь!
Дочка. На учтивость обнакновенно надобно учтивостью ответить. Нешто вы что понимаете!
Маменька. Ну, ладно!
Входят Оброшенов и Гольцов.
ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ
Те же, Оброшенов и Гольцов.
Гольцов. Мне, право, совестно и глядеть-то на вас.
Оброшенов. Ну ничего, ничего! (Гладит его по плечу.
Источник: Библиотека Максима Мошкова
... (Отсюда неопровержимость некоторых основных доводов Штирнера или де Сада.)
Требования общности: Жорж Батай
Эта взаимосвязь коммунизма и индивидуализма, осужденная самыми рьяными приверженцами контрреволюционной мысли (де Местр и т.д.), а также и Марксом, заставляет нас поставить под вопрос само понятие взаимосвязи. Но если взаимоотношения между людьми перестают быть отношениями Того же к Тому же и предполагают образ другого как нечто неустранимое и в равенстве своем диссиметричное по отношению к тем, кто его рассматривает, то тем самым навязывается совсем иной вид взаимоотношений, влекущий за собой иную форму общества, которое вряд ли можно назвать "общностью". Если же мы решим именовать его так, встанет вопрос, чем обусловлено мышление той или иной общности и, вне зависимости от того, существует оно или нет, не свидетельствует ли оно об отсутствии общности? Именно это случилось с Жоржем Батаем, который добрый десяток лет стремился - в мыслях и в реальности - к осуществлению требований общности, и в конце концов оказался, пусть не совсем в одиночку, лицом к лицу с отсутствующей общностью, всегда готовой превратиться в отсутствие общности. "Полный разлад (забвение всяких границ) есть закон отсутствия общности". Или: "Никому не позволительно принадлежать к моему отсутствию общности" (цитаты заимствованы из журнала "Против всякого ожидания")...
| Бланшо Морис
«Неописуемое сообщество»
|
| 
